ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว.
จบ กามราคานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี

กามราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี

:-
กามราคานุสัย อันบุคคลใดละแล้ว ในที่ใด, อวิชชานุสัย
เป็นอันบุคคลนั้นละแล้ว ในที่นั้น ใช่ไหม ?
กามราคานุสัย อันบุคคล คือพระอนาคามีนั้นละแล้ว ในที่นั้น
คือที่เวทนา 2 ในกามธาตุ แต่อวิชชานุสัย อันบุคคลนั้นไม่ใช่ละแล้ว
ในที่นั้น, กามราคานุสัย อันบุคคลนั้นละแล้ว เละอวิชชานุสัย
อันบุคคลนั้น คือพระอรหันต์ละแล้ว ในที่นั้น คือที่เวทนา 2 ใน
กามธาตุ.
ก็หรือว่า อวิชชานุสัย อันบุคคลใดละแล้ว ในที่ใด, กามราคา-
นุสัย อันบุคคลนั้นละแล้ว ในที่นั้น ใช่ไหม ?
อวิชชานุสัย อันบุคคลนั้น คือพระอรหันต์ละแล้ว ในที่นั้น
คือที่ทุกขเวทนา ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ กามราคานุสัย ไม่พึง
กล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว อวิชชานุสัย อันบุคคลนั้นละแล้ว

และกามราคานุสัย อันบุคคลนั้น คือบุคคลนั้นนั่นแหละละแล้ว ใน
ที่นั้น คือที่เวทนา 2 ในกามธาตุ.
จบ กามราคานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
กามราคานุสยมูล จบ

ปฏิฆานุสยมูล

ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี

;-
[1519] ปฏิฆานุสัย อันบุคคลใดละแล้ว ในที่ใด, มานา-
นุสัย เป็นอันบุคคลนั้นละแล้ว ในที่เป็น ใช่ไหม ?
ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว.
ก็หรือว่า มานานุสัย อันบุคคลใดละแล้ว ในที่ใด, ปฏิฆานุสัย
เป็นอันบุคคลนั้นละแล้ว ในที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่พึงกล่าวว่า ละแล้วหรือยังไม่ละแล้ว.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ มานานุสยมูลี

ปฏิฆานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี

:-
ปฏิฆานุสัย อันบุคคลใดละแล้ว ในที่ใด, ทิฏฐานุสัย ฯลฯ
วิจิกิจฉานุสัย เป็นอันบุคคลนั้นละแล้ว ในที่นั้น ใช่ไหม ?
ใช่.